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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第七篇 稱義主觀的經歷(一), 在稱義裡經歷神 是 神的義和基督是我們的─這些之所以臨 到我們,乃是神對我們信的反應。現在 我們必須將這反應獻給神,藉此歸還神 。我們這樣反應以後,神會再反應。神 第一個反應是稱無為有。祂第二個反應 是叫死人復活。, 第七篇 稱義主觀的經歷(一) 包括 在稱義裡經歷神, 在稱義裡經歷神 是 在神的稱義裡,神呼召墮落的人離開一 切,歸向祂自己。所以,神呼召亞伯拉 罕時,沒有告訴他該往那裡去,因為祂 的心意是要帶亞伯拉罕歸向祂自己。, 在稱義裡經歷神 是 亞伯拉罕的第一個後裔產生了:以撒出 生了。藉著以撒的出生,亞伯拉罕經歷 神是稱無為有的一位。然而,這只是對 神經歷的一半,因亞伯拉罕也經歷神是 叫死人復活的一位。亞伯拉罕在祭壇上 將以撒獻給神,而後得回他的時候,經 歷了那叫死人復活的神。, 神稱義的目的 是 救贖不是神的目的,乃是達到神目的的 過程。神稱義的目的是甚麼?保羅答覆 這問題時,用亞伯拉罕的歷史作表樣, 作圖畫,解釋人的言語所無法解釋的。, 在稱義裡經歷神 是 基督的死給我們地位上的稱義,在諸天 之上復活的基督是這事的證明。現今復 活的基督也活在我們裡面,在我們裡面 反應,並活出性質上稱義的生命。至終 ,我們在地位和性質上都得稱義。我們 不但有客觀的稱義,也有主觀的稱義。, 在稱義裡經歷神 是 那位將祂自己傳輸到你裡面的基督,成 了你的信。所以,信不是起源於我們, 乃是來自神。信不是與基督分開的,因 為信實際上就是基督親自將祂自己傳輸 到我們裡面,並在我們裡面產生反應。, 第七篇 稱義主觀的經歷(一) 包括 主觀經歷稱義的結果, 在稱義裡經歷神 是 人這樣蒙神呼召,活神就將祂自己傳輸 到人裡面。活神自然而然將祂自己傳輸 到蒙召的人裡面。結果,他就受神吸引 並歸向神。不知不覺,活神的某種元素 、某種素質傳輸到他裡面,他就藉著相 信神而對神有反應;這反應就是信。, 在稱義裡經歷神 是 相信神的意思就是信入神,並使我們自 己與神成為一。在這樣的信裡,人承認 他一無所是,一無所有,也一無所能; 他贊同他必須被了結。因此,相信神的 意思是了結自己,並讓神成為我們這人 ,讓神成為我們所該是的一切。, 神稱義的目的 是 神的稱義不是為使我們上天堂,或僅僅 為使我們得救。稱義使亞伯拉罕和他所 有信的後裔能承受世界,並在這地上施 行神的管治權,如創世記一章所題的。, 在稱義裡經歷神 是 神創造人是為著祂自己,並歸給祂自己 。然而,人墮落了。人墮落的意思,就 是人因著那不是神的事物而離開神。人 原是受造歸給神的,卻墮落離開神,歸 向其他的事物。, 在稱義裡經歷神 是 我們的信乃是回聲。基督是聲音。這聲 音臨到我們的心和靈,就產生反應,回 聲。這反應是我們對主耶穌的珍賞並相 信。這信實際上就是基督自己在我們裡 面回應福音。所以,這信被神算為我們 的義。基督將祂自己傳輸到你裡面時, 在你裡面就有回應─信。你相信主以後 ,神對你又有了反應,將你的信,就是 基督,算為義。, 第七篇 稱義主觀的經歷(一) 包括 神稱義的目的, 神稱義的目的 是 神稱義祂所揀選的人,不僅僅是為使他 們得救,乃是特意要叫他們承受世界, 使他們在地上施行神的管治權。, 主觀經歷稱義的結果 是 亞伯拉罕獻上一個以撒,但他得回千萬 個後裔。這些後裔形成一個國─以色列 國,目的為著施行神的管治權。這就是 保羅說,亞伯拉罕和他的後裔要承受世 界的原因。神的目的是要得著一個身體 ,就是國度,以彰顯祂,並在地上施行 祂的管治權。, 主觀經歷稱義的結果 是 在創世記十六章,我們看見以實瑪利的 出生。神似乎說,『亞伯拉罕,你必須 完全。我是完全的神。你必須信我的話 ,並信靠我。我將你的信算為你的義。 你不該憑自己行動,產生以實瑪利來達 成我的目的。這不是我所算給你的;以 實瑪利不是我所算給你的義。你必須停 下你的作為,我要你受割禮,作為題醒 。』割禮進來,僅僅是因為亞伯拉罕憑 自己行動,以履行神的義。, 在稱義裡經歷神 是 這信不是起源於我們,乃是我們裡面活 的基督的素質。這信回到神那裡,使神 對我們有反應:神的義算為我們的,我 們就有了前所未有的東西。這就是我們 在稱義裡對神的經歷。, 主觀經歷稱義的結果 是 亞伯拉罕得著他的以撒之後,就因以撒 完全滿足。同樣,我們個別的對基督有 經歷時,就會因祂而非常滿足,然而, 你正享受你個別的基督時,神顯現了, 正如祂向亞伯拉罕所作的;祂說,『將 你的以撒獻給我。』你若將你個別的以 撒獻給神,神會再次對你反應,會有千 萬的以撒回到你這裡。, 神稱義的目的 是 神要得著國為範圍,在其中彰顯祂的榮 耀,這是神的目的。救恩本身不是目的 ,乃是為著神的目的。因此,神的稱義 是為著達成祂的目的。